Fundación
para la Comunicación Popular
FUNCOP - CAUCA
FUNCOP - CAUCA
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Pasado, Presente y Futuro
FUNCOP CAUCA es una ONG que tiene trabajo con comunidades desde 1.983,
así que tiene un acumulado de experiencias, conocimientos y vivencias que nos han
permitido cambios y nuevas búsquedas. En los últimos cinco (5) años Funcop Cauca
ha visto la necesidad de revisar sus estructuras y procesos organizativos. Es así
como estamos construyéndonos como un colectivo desde las concepciones sistémicas
complejas lo que nos permite una mejor Interacción entre nosotr@s mism@s y las comunidades. Siguiendo estos planteamientos
queremos acercarnos a lo social y comunitario con miradas incluyentes e integradoras que
nos permitan estudiar, entender, comprender, ver y trabajar los procesos emergentes,
simbologías , discursos ocultos etc. Este devenir nos ha llevado a plantearnos 3 aspectos fundamentales como
principios generales de Funcop Cauca, los cuales abarcan y entrelazan nuestros programas y
proyectos. Estos principios son: Es difícil definir específicamente que es una vida digna ( todo lo
viviente es digno de ser vivido), ya que tiene connotaciones culturales, étnicas,
singulares de cada comunidad persona y territorio, pero en general nos referimos a la vida
como ese estado de “Alegremia”, término tomado de nuestro compañero argentino
Julio Monsalvo, que se refiere al derecho y la posibilidad
que deben de tener toda persona o comunidad social o política de explorar sus propias
potencialidades y capacidades y ejercer su derecho a una vida digna, en la que la alegría
se vuelva punto esencial y existencial. Creemos que la alegremia debe de acompañar a todos como causa y efecto en
nuestros actos vitales. La vida digna únicamente se puede entender si nos vemos como seres
singulares interdependientes con todos los procesos vitales, lo cuales hemos entendido
como procesos auto eco organizativos individuales y colectivos. Para una vida digna, con alegremia comunitaria se requiere de políticas
ciudadanas, ya que los procesos auto eco organizativos requieren de visones, proyectos y
gobernabilidades incluyentes, es el surgimiento del Intersomos. Para esto se requiere
impactar, permear e influir en los gobiernos locales para que los proyectos de vida de los
ciudadanos sean tenidos en cuenta en los proyectos de gobierno, es decir, se tienen que
reconocer las legitimidades de las organizaciones populares, sin pretender legalizarlas o
hacerlas parte del sistema burocrático administrativo. Así mismo dentro de las políticas ciudadanas se contemplan las gestiones
a nivel local. Si estamos hablando de procesos
públicos tanto a nivel urbano como rural, tenemos que interactuar con las
administraciones públicas abriendo un diálogo y un interaccionar, de esta manera
pensamos que es posible otra forma de tratar los conflictos, es un camino hacia la
convivencia pacífica entre los diferentes, es aceptar la unidad en la diversidad. 3. SOSTENIBILIDAD Tanto la vida digna como las políticas ciudadanas requieren de la
sostenibilidad ya que son procesos de largo aliento y no solo coyunturas programáticas.
Esta sostenibilidad debe de ser vista desde lo económico, lo social, lo cultural y lo
político y se refiere tanto a la de las ONGs coo-impulsadoras de ellos como a los
procesos mismos. Para eso requerimos de gestión y aceptación de nuestras contrapartes y
de metodologías educativas y de participación que lleven a las comunidades a empoderarse
de sus propios planes de vida, al ejercicio cotidiano de los DDHH y muy importante, a
entender y llevar a la práctica las concepciones de lo femenino, género y generacionales. Creemos que en el mundo
entero se hace necesario que las políticas de femeninas y de género atraviesen de una manera real, cotidiana
implícita y explícita todos los proyectos y programas al igual que las visiones
ecológicas entendidas en sus mas amplio sentido. Los 3 principios planteados, en un contexto que integra y que
interrelaciona nos permiten dar paso a la creatividad como orden emergente, así mismo nos
dan la posibilidad de explorar continuamente nuevos caminos y posibilidades para presentar
propuestas revolucionarias, renovadoras y posibles en compañía de nuestras comunidades,
gobiernos, organizaciones y contrapartes. Aunque no es un programa específico, en todos nuestros proyectos y
ejecutorias deben de aparecer de manera explícita las visiones, conceptos y concepciones
feministas y de género ya que consideramos el Feminismo como una opción política de las
mujeres invisibilizadas por mas de 2.000 años de patriarcalismo que las ha confinado a
posiciones que rayan con el desconocimiento de sus cuerpos, historias, valores,
conocimientos y puntos de vista, es decir, hasta ahora el 50% de la población no ha sido
tenida en cuenta, y sólo gracias a las luchas del feminismo el mundo comienza a darse
cuenta de tan tremenda inequidad. Además de lo anterior y recordando que en FC buscamos procesos
organizativos y de trabajo incluyentes, en los que se hace patente la necesidad de nuevos
paradigmas que modifiquen y cambien la racionalidad mecanicista, fragmentadota,
positivista, reduccionista y hegemónica propia del patriarcalismo presente en la
política, lo cultural, el conocimiento, en
los procesos organizativos y en la cotidianidad, creemos que es importante que el
feminismo y la sociedad se enriquezcan con el concepto de Género, entendido este último
como una categoría de análisis (como lo es
el de las clases sociales), desde la cual se redescubran las potencialidades que emerjan en un diálogo entre los géneros. Es así como pensamos que la lucha feminista, con su posicionamiento
político, y los conceptos de género hacen parte integral de nuestra búsqueda y
planteamientos epistemológicos, labor diaria que nos lleva a revisar conceptos como los
de democracia, ética pública, poder, política, desarrollo, gobernabilidad, espacio
público, simbologías, discursos ocultos etc. Pensamos que no se trata sólo de visibilizar la presencia de
las mujeres, sino que tenemos que conocer,
dialogar, aprender y permitir la emergencia del diálogo entre lo masculino y femenino. Es
pasar de la lucha entre los géneros a la relación entre ellos. El sólo visibilizar a las mujeres, sin entender que somos diferentes se
puede convertir o en otra manera de cooptar o invisibilizar, es caer en el error de
cambiar pero dentro de los mismos paradigmas, así todo sigue igual, aunque con diferente
ropaje.
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